第七百一十章：卡巴神龛 (第2/3页)

人谈话，据萨莎夫人所说，英格兰使团还有几天才能，接下来凯瑟琳只要制造一张出使的文书就可以，一般使节不能直接进入王宫，更何况在国王病重的情况下，使节进城后，会安排在专门的府邸。

    ??除了进入王宫的计划，沈风也在积极筹划着怎么进入教会，之前在拉合尔镇已经制造一点神鬼之名，但远远不够，能在都城吸引两个教会的注意力才是关键。

    ??而在这日，终于等到一个机会。

    ??波斯有两大教会，其中摩尼教属于巴列维家族，也是沈风的目的所在，如果可以瓦解这个教会，将会对巴列维家族造成重大打击，这日是波斯一年一度最盛大的节日，阿舒拉节，本意是第十日，是为纪念穆罕默德外孙侯赛因之死，是*教的圣日。

    ??来到波斯都城后，才知道原来波斯目前的两个教会是由早期的*教分裂而成，*原意为“顺从”、“和平”，又译作伊斯俩目，指顺从和信仰创造宇宙的独一无二的主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁，在7世纪初兴起于阿拉伯半岛，由麦加的古莱什部族人穆罕默德所复兴。

    ??*教内部有逊尼和什叶两大派系，波斯内部的玛兹教和摩尼教就是因此分裂而成，所以在*教的圣日，两个教会将会有一番明争暗斗，教会内会比较活跃，教会的人会到处宣传教义，搞搞活动，洒洒水，念念经，类似于大学校园内的社团活动。

    ??大学大一新生一开始，社团就会开始招募，哪边社团更有新意，更有趣，就会招来更多学生，而教会则是以神鬼的名义进行招募，宣传的无非是生前死后的事情。

    ??今日的盛典，凯瑟琳早就听说，从萨莎夫人处回来后，便急忙拉着沈风到城镇中心，城镇中心聚集着上万波斯人，他们一同朝天祈拜，神态虔诚，西方教会甚至带有点黑帮性质，教会在波斯国内互相划地盘，在都城内也是。

    ??叮叮叮——

    ??一个穿着黑袍的教士带着一群教徒在街上游行吟唱，手中握着铃铛和经文，旁边的波斯人坐在地上念着古兰经。

    ??这一个早上，沈风听的看的都是波斯人在念经祈祷，到了圣日这一天，全城的人都在诵念经文，沈风只能躲在不显眼的地方以免惹来是非，不过诵念经文到了正文就会结束，城镇下午另外有活动。

    ??都城的教会文化几乎是强制性的，如果不选择加入其中一方教会，将会受到波斯人的排挤，眼下，沈风与凯瑟琳躲躲藏藏，就是想找个机会进入教会。

    ??圣日祭典在城镇内的麦加的卡巴神龛，卡巴神龛是*教的最高圣地，又称克尔白天房、卡巴天房，是一座立方体建筑，保存着*教创教之前即已崇拜的黑色圣石，所有信徒在地球上任何地方必须面对它的方向祈祷。

    ??卡巴神龛是都城内除了王宫的第二大宫殿建筑，建筑风格为*教的风格，建筑艺术是*艺术中重要的艺术形式之一。

    ??因而，*建筑风格这一视角有助于加深了解*文明，*建筑由于地区和年代的不同而形式各异，觅其共性是比较困难的。

    ??相比较其他类型建筑，欧洲古典式建筑虽端庄方正但缺少变化的妙趣；哥特式建筑虽峻峭雄健，但韵味不足。而*建筑则奇想纵横，庄重而富变化，雄健而不失雅致。

    ??有宣塔、穹隆、开孔、纹样等特色。

    ??在城镇内绕了一个早上，正好在正午的时候来到卡巴神龛的广场，广场上聚集着几万波斯人，他们向着神龛所朝的方向祈拜，十分的庄重。

    ??“难怪王族也会忌惮的教会势力，要是这些人集结起来，一定能引发一场暴乱。”今日沈风还是穿着他独树一格的波斯阿拉伯风格服装，不同的是，他的脸上带着一个半截面具，半截面具罩住他下半脸，面具名曰末日的微笑。

    ??“教会有着难以想象的力量，王族憎恨着教会，但又不能不依靠教会。”凯瑟琳笑道：“你的想法是对的，教会才是王权归属的最大的砝码。”迷人的英格兰女孩依旧散发着迷人的风情，她似乎已经忘了沈风之前的粗鲁，双手抱着沈风的胳膊，甜美的笑容，悠扬的目眺。

    ??广场上波斯教徒服装各异，有的穿着白袍，有的穿着黑袍，大概就是两个教会之间的差异，在周围观察一番，穿着白色衣服的是玛兹达教，而穿着黑色衣服的摩尼教，两大教会分处东西两方，吟唱的经文都是古兰经。

    ??正午，吟唱完毕，广场上的教徒战列成队形，沈风看得奇怪，疑惑道：“他们在干什么，排队领饭盒吗？”

    ??“no——虽然他们的肚子是这么想。”凯瑟琳笑道：“念完经文后，教会开始接纳仪式，也就是新教员的欢迎会。”

    ??汗，还有新生欢迎会，果然是社团，沈风好笑道：“是时候做出选择了，你想加入哪一方？”

    ??“我猜我选择摩尼教。”凯瑟琳公主穿着一条绚丽的波